İki Büyük İnsan

Hayırlı Cumalar sevgili okuyucular.  Bu hafta sizlerle büyüklerin büyüğü iki Allah Dostunun birer menkıbesini okuyup (Allahü Teala bizleri şefaatlerine nail etsin), sonrada sizlerden gelen birkaç soruya cevap vereceğiz inşaAllah.
HAZRETİ ÖMER (radıyallahü teâlâ anh)
Hazret-i Ömer halife olunca, kendisine maaş tayin ettiler. Lâkin Hazret-i Ömer "Bu ücret fazla" dedi.    Kabul etmedi.
Yarıya indirdiler.
Kabul etti.
Daha sonra artırmak istedilerse de, bunu ona söylemek yürek isterdi. İki sahabi bunu göze alıp giderken Hazret-i Osman onları görüp sordu:
"Böyle nereye?"
"Halifeye gidiyoruz"
"Niçin?"
Maaşını artıralım diye teklif edeceğiz."
"Bence gitmeyin. Çünkü kabul etmez. Üstelik de size kızar. Kızı Hafsa'ya söyletirseniz belki onu kırmaz" buyurdu.
Onlar "peki" dediler.
Ve geri döndüler.
Hazret-i Hafsa'ya durumu anlatıp "Bizim gönderdiğimizi söyleme" dediler. Hazret-i Hafsa babasına gidip bunu arz etti.
Ama korkulan oldu!
Hem kabul etmedi.
Hem de celallendi.
Ve Hazret-i Hafsa'ya "Seni bana kim gönderdi?" diye gürledi.
Hafsa, sesi titreyerek:
"Söyleyemem babacığım" dedi.
Hazret-i Ömer sordu:
"Peki Allah için söyle kızım. Efendimizin kaç elbisesi vardı?"
"Sadece iki kat"
"Yemeği neydi?"
"Arpa ekmeği"
"Yaygısı neydi?"
"Kaba kumaştan bir yaygımız vardı. Kışın yorganımızdı, yazın minderimiz."
Hazret-i Ömer:
"Ey kızım! Resulullah'ın yaşayışı böyleyken, başka türlü yaşamak Ömer'e yakışır mı? Git söyle onlara. Bir daha böyle şeyler için seni bana göndermesinler!" buyurdu. ("Menâkıb-ı çihâr yâr-i güzîn" kitabından alınmıştır.)
HAZRETİ OSMAN (Radıyallahü teâlâ anh)
Bir gün Peygamberimiz, Eshab-ı güzinle otururken, Hazret-i Cebrail geldi. Resulullah'a:            
"Yâ Muhammed! Hazret-i Yusuf'un ve Hazret-i İbrahim'in sakallarına bakmak istersen, Osman bin Affan'ın mübarek sakalına bak" dedi.
Ardından:
"Her kimin bir peygambere benzerliği varsa o kimse muhakkak ehl-i cennettir" diye haber verdi.
***
Cabir-i Ensari rivayet eder: Bir gün bir cenaze götürdüler. Resulullah Efendimiz  namazını kılmadı.
Eshab-ı Kiram:
"Yâ Resulallah! Şimdiye kadar her gelen cenazenin namazını kılardınız. Hikmeti ne ki bu cenazenin namazını kılmadınız?" diye sordular.
Cevabında:
"Bu şahıs, benim çok sevdiğim Osman'a düşmanlık ederdi. Osman'a buğzeden kimseye Allahü teâlâ buğzeder. Böyleyken onun namazını kılmam uygun mudur?" buyurdu.
***
İbni Abbas der ki:
Resul aleyhisselam:
"Osman'ın şefaatiyle cehenneme müstahak olan kimselerden yetmiş bin kişi cennete girse gerektir" buyurdu.
***
Abdullah ibni Ömer'den rivayet olunur ki Resûl-i Ekrem Efendimiz anlatır:
"Mirac gecesi dördüncü gökte, önüme bir elma düştü.
Alıp ikiye böldüm.
İçinden bir huri çıktı.
Kahkahayla gülerdi.
'Sen kim içinsin?' dedim.
Huri bana 'Zulümle şehit edilen Osman bin Affan içinim' dedi." ("Menâkıb-ı çihâr yâr-i güzîn" kitabından alınmıştır.)
NİŞAN YÜZÜĞÜ
Sual: (Nişan yüzüğü, ziynet yani süs olarak değil, nişanlı veya evli olmanın alameti olarak takıldığı için, erkeklerin altın nişan yüzüğü takmalarında ve kadınların da nişan yüzüğü takılı olarak dışarı çıkmalarında bir sakınca yoktur) demek yanlış değil mi?
CEVAP: Elbette, çok yanlıştır. İyi niyetle günah mubah hâle gelmez. Kâfir kız, (Benimle dans edersen Müslüman olurum) dese, Müslümanın, iyi niyetle onunla dans etmesi veya başka günah işlemesi caiz olmaz. İyi niyeti geçersiz, günahı geçerlidir. (Ameller niyete göredir) hadis-i şerifi, taat ve mubahlara niyete göre sevab verileceğini bildirmektedir. Günahlar, iyi niyetle de işlense, günah olmaktan çıkmaz.
İkincisi, dinde, nişan yüzüğü diye bir şey yoktur. Âdet olduğu için takılıyor. Mubahı varken haram olan altın takılamaz. Mutlaka altın takmak gereken bir durum varsa, gümüş yüzüğü altınla kaplayıp kullanmak da caizdir. Gören altın sanabilir, bunun mahzuru olmaz. Kadınlar için altın caizse de, dışarıda ve yabancı erkeklerin göreceği yerlerde takmaları haram olur. Evli olanın, evli olduğunu belirtecek bir işarete gerek yoktur.
CENNETTE SAKAL YOKTUR
Sual: Cennette saç ve sakal tıraşı var mı?
CEVAP: Cennette ibadet etmek olmadığı gibi, sıkıntı verecek herhangi bir iş de yoktur. Orada herkes sakalsızdır. Sakal çıkmaz. Saçlar ise, kendi istediğimiz şekilde olur.